2020年高考语文试卷（新课标Ⅰ卷）（解析卷）

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2020 年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ）

参考答案与试题解析

一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 1小题，9分）

1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，

就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各

种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种

家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：

“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”

通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关

中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较

好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的

家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才

得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭

店楚简•成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫

妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君

臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）

为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天

之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱

众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大

的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。只有

在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四

世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四

孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之

意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体

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系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出

于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味

说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在心以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核

心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。

（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是　 C 　

A．中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。

B．家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。

C．根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。

D．由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是　 A 　

A．文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。

B．文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。

C．文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。

D．文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是　 C 　

A．中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。

B．儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。

C．以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。

D．鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。

【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的

信息，然后与选项比较。

（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点

和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。

（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在

原文中找到依据。

【解答】（1）A．“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”于文无据；

B．“决定了‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”错，根据第二段可知，是决定了

“在中国古代，‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”；D．“在现代社会无提倡的必

要”错，原文最后一段为“但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义”、

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“‘孝’之核心理念‘仁爱’作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义”。

（2）A．“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错，引用的目的是

不一样的，如引用“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”是说明“‘孝’无疑是家庭

伦理中最重要的观念”，引用“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分

为夫妇之辨”是为了说明“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，

必有其哲理上的根据”。

（3）C．“一直是自觉自愿的”于文无据。

答案：

（1）C

（2）A

（3）C

【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观

点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解； ②把握题干，确定答题区间；

③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有

一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符

合题干的选项。

（二）实用类文本阅读（本题共 1小题，12 分）

2．（12 分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

习近平总书记在浙江考察时强调，要抓住产业数字化、数字产业化赋予的机遇，加快ㅤㅤ

5G 网络、数据中心等新型基础设施建设。今年的《政府工作报告》提出，扩大有效投资的

重点之一为加强新型基础设施建设。

何为“新基建”？日前，国家发改委明确范围，新基建是以新发展理念为引领，以技ㅤㅤ

术创新为驱动，以信息网络为基础，面向高质量发展需要，提供数字转型、智能升级、融

合创新等服务的基础设施体系，具体包括信息基础设施、融合基础设施、创新基础设施等

三个方面。

（摘自韩鑫《新基建如何加速落地》，《人民日报》2020 年6月7日）

材料二：

近年来，我国一直致力抓住新一轮科技革命机遇，大力发展数字经济，推动产业优化ㅤㅤ

升级，新基建的谋划布局早已展开，为何要选择此时按下“快进键”？

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2020年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ）参考答案与试题解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天...

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