广东省深圳市罗湖区2025-2026学年七年级上学期语文期中试卷（教师卷）

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广东省深圳市罗湖区 2025-2026 学年七年级上学期语文期中试卷

一、积累与运用（22 分）

默写；

1．（8分）小文发现古代文人内心感受往往与地点密切相关，请完成诗文默写。

诗文出处感受

一箪食，一瓢饮，①　　，人不堪其

忧，　　。

《论语•雍也》

身处贫困的环境，不

改乐观豁达。

子在川上曰：“②　　，不舍昼

夜！”

《论语•子罕》

滔滔流水提示着不忘

惜时

夜发清溪向三峡，③　　。

李白《峨眉山月

歌》

空间迅速转换，思念

之情绵绵不绝。

杨花落尽子规啼，④　　。

李白《闻王昌龄

左迁龙标遥有此

寄》

迁谪之荒远，道路之

艰难无不流露着对友

人的担忧。

⑤　　，崔九堂前几度闻。

杜甫《江南逢李

龟年》

富丽堂皇的府邸见证

了过往的美好。

⑥　　，　　。

李益《夜上受降

城闻笛》

大漠似雪，月华如

霜，边城夜色，宁静

苍茫。

2．（2分）请再写出七上语文课本中连续两句古诗文（与以上诗句不重复），其中包含至少一个地

点。

　　，　　。

【答案】1．在陋巷回也；不改其乐；逝者如斯夫；思君不见下渝州；闻道龙标过五溪；岐王宅里寻

常见；回乐烽前沙似雪；受降城外月如霜

2．示例一：客路青山外；行舟绿水前（示例二：峨眉山月半轮秋；影入平羌江水流）

【知识点】一般性默写；理解性默写

【解析】【点评】（1）（2）本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的

学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容

易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。

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1．诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的

字有：陋；巷；逝；渝；溪；岐。⑥意境匹配：题干关键词 “大漠”“似雪”“月华如霜”“边城

夜色”，对应《夜上受降城闻笛》中的 “回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”——“沙似雪” 呼

应 “大漠似雪”，“月如霜” 呼应 “月华如霜”，“回乐烽”“受降城” 点明边城地点，整体

营造出宁静苍茫的夜色氛围。默写突破：注意 “回乐烽” 的 “烽”（不可误写为 “峰”），

“受降城” 的 “降”（读 xiáng，不可误写为 “绛”），“沙似雪”“月如霜” 的 “似”

“如” 不可混淆（不可写成 “沙是雪”“月是霜”）。易错点提示：“回乐烽” 误写为 “回乐

峰”（“烽” 指烽火台，与边城语境契合，“峰” 指山峰，不符）；“受降城” 误写为 “受绛

城”“授降城”；颠倒两句语序（正确为 “回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”，不可写成 “受

降城外月如霜，回乐烽前沙似雪”，需匹配原文语序）。

故答案为：在陋巷回也；不改其乐；逝者如斯夫；思君不见下渝州；闻道龙标过五溪；岐王宅里寻

常见；回乐烽前沙似雪；受降城外月如霜

2．本题考查理解性默写。核心要求为 “连续两句”“含至少一个地点” 且与已给诗句不重复。解

题时需先锁定七上课本中的古诗文篇目，回忆其中包含具体地名（如山、江、城、路等）的连续诗

句，确保诗句出处准确、字词书写规范，同时满足 “地点明确” 的核心条件 —— 地点可指自然

景观类（如青山、绿水、平羌江）、地域名称类等，需保证两句诗上下文连贯，无断章取义，且未

在题干已给诗句中出现过，既考查古诗文积累的熟练度，也考验对诗句细节（地点元素）的筛选能

力。

故答案为：示例一：客路青山外；行舟绿水前（示例二：峨眉山月半轮秋；影入平羌江水流）

3．（3分）名著阅读

《朝花夕拾》中，鲁迅先生追溯了成长之“路”。请结合其中一篇分析作者在成长道路上经历

了什么关键选择？这条“路”如何引领他走向拯救国民的呐喊之路？（如《从百草园到三味书屋》

《琐记》《藤野先生》等）

【答案】在《朝花夕拾》中，鲁迅以冷峻而深情的笔触回溯了自己的成长轨迹，其中《藤野先生》

一篇尤为清晰地展现了他人生道路上的关键抉择——弃医从文。这一选择不仅是他个人命运的转折

点，更是中国现代思想史的重要节点，标志着鲁迅从医治个体肉体转向疗救民族灵魂的自觉担当。

在仙台医学专门学校，鲁迅看到日俄战争中中国人被处决的幻灯片：同胞成为麻木的“看客”，

面对同类被害竟无动于衷。这一场景让他彻悟：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，

也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”医学可以治愈病体，却无法唤醒麻木的灵魂——这一发

现击碎了他通过医学救国的幻想。鲁迅怀着愧疚向恩师藤野严九郎辞行时，这位日本教授惋惜地叹

息。藤野先生曾毫无民族偏见地悉心指导他，这份跨越国界的师恩本应通过医学成就来回报。但鲁

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迅最终选择了更艰难的救国之路，这一告别不仅是离开一位恩师，更是告别一种安定的职业道路和

传统的报恩伦理。从“医人之身”转向“医人之心”。当绝大多数留学生仍选择实业救国、军事救

国时，鲁迅率先认识到精神启蒙的迫切性，这种超前意识体现了他作为思想家的深刻洞察力。在仙

台的经历让鲁迅看清了“国民性”痼疾。他意识到，身体强健的麻木者反而可能成为压迫同胞的帮

凶。这种认识促使他的笔锋直指精神病灶，《狂人日记》《阿Q正传》等作品都是对这种麻木状态

的猛烈抨击。

【知识点】作品的基本内容；作品的综合评价；《朝花夕拾》

【解析】【分析】本题考查对名著情节和人物的把握。《藤野先生》中，鲁迅经历了“弃医从文”

的关键选择，这条因认清国民精神麻木而转变的道路，直接引领他走向以文字唤醒民众的呐喊之路。

鲁迅早年赴日留学，选择学医是希望通过医术救治像父亲那样被病痛折磨的国民，改善国人的身体

状况。课堂上观看日俄战争相关影片时，他看到中国人围观同胞被日军处决却麻木不仁、拍手叫好

的场景。他深刻意识到，国民的“精神麻木”比“身体孱弱”更可怕。医术只能救治肉体，无法唤

醒沉睡的灵魂，于是他毅然放弃医学，决定以文字为武器，拯救国民的精神。藤野先生的正直、无

偏见与悉心教导，让鲁迅感受到人性的温暖，也让他更清醒地看到日本社会对中国的偏见，以及国

民精神觉醒的迫切性。放弃医学后，鲁迅转向文学创作与思想启蒙，他希望通过文章揭露社会的黑

暗、批判封建礼教的腐朽，唤醒国人的良知与民族意识。这条以“唤醒精神”为核心的成长之路，

让他聚焦于国民的精神困境。后续《狂人日记》《阿Q正传》等作品，正是沿着这条道路的延伸，

以尖锐的笔触呐喊，试图打破国民的麻木，推动社会变革。

故答案为：在《朝花夕拾》中，鲁迅以冷峻而深情的笔触回溯了自己的成长轨迹，其中《藤野先

生》一篇尤为清晰地展现了他人生道路上的关键抉择——弃医从文。这一选择不仅是他个人命运的

转折点，更是中国现代思想史的重要节点，标志着鲁迅从医治个体肉体转向疗救民族灵魂的自觉担

当。在仙台医学专门学校，鲁迅看到日俄战争中中国人被处决的幻灯片：同胞成为麻木的“看客”，

面对同类被害竟无动于衷。这一场景让他彻悟：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，

也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”医学可以治愈病体，却无法唤醒麻木的灵魂——这一发

现击碎了他通过医学救国的幻想。鲁迅怀着愧疚向恩师藤野严九郎辞行时，这位日本教授惋惜地叹

息。藤野先生曾毫无民族偏见地悉心指导他，这份跨越国界的师恩本应通过医学成就来回报。但鲁

迅最终选择了更艰难的救国之路，这一告别不仅是离开一位恩师，更是告别一种安定的职业道路和

传统的报恩伦理。从“医人之身”转向“医人之心”。当绝大多数留学生仍选择实业救国、军事救

国时，鲁迅率先认识到精神启蒙的迫切性，这种超前意识体现了他作为思想家的深刻洞察力。在仙

台的经历让鲁迅看清了“国民性”痼疾。他意识到，身体强健的麻木者反而可能成为压迫同胞的帮

凶。这种认识促使他的笔锋直指精神病灶，《狂人日记》《阿Q正传》等作品都是对这种麻木状态

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